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國父的愛情:孫文與他生命中的N個女人

發表日期:2019-03-13 20:06 作者:佚名 來源:網絡整理 瀏覽:

摘要:我知道孫文的感情史很豐富,他有好幾個老婆啊!!!

好的
在我還沒講故事前
想必有些看官已經忍不住要說:
「我知道孫文的感情史很豐富,他有好幾個老婆啊!」
是的
網路上有關孫文感情史的文章,當真是多如牛毛
然后我想還有些看官可能在想:
「你個老小子不會想拿孫文感情做文章,狠狠黑他一把。」
唉呀
其實倒也先別預設立場我接下來是要黑人還是捧人
老ㄕ就想拿孫文這人好好講一回故事
所以不管看官們對孫文有什么樣的認識
還請先耐下性子
先聽聽老ㄕ我這次要說些什么吧
___________________
故事的開頭,讓我們先來看兩段對話
對話一
犬養毅問:
「孫先生才智過人,又重德行,真是令人佩服。但有一事不知肯賜教否?」
孫文說:
「木翁吩咐,弟敢不從命!」
犬養毅問道:
「請孫先生如實相告,你最喜歡的是何物?」
孫文說:
革命!」
犬養毅說:
「君最熱愛革命,這是誰都知道的。但除革命之外,你最喜歡的是什么呢?」
孫中山稍一思索后,答道:
「woman(女人)!」
(以上資料出處:陳鵬仁譯著《宮崎寅藏論孫中山與黃興》)
對話二
中山先生對競存(陳炯明)說笑:
「我有兩種嗜好,而你只有一種。」
陳炯明說:
「愿聞其詳。」
中山答:
「我好革命,又好女人!你只好革命而已。」
(以上資料出處:莫紀彭所著的《我所認識的陳競存先生》)
__________________
老ㄕ還記得有長輩跟我說:「男人分兩種,色……還有非常色!」
若以這原則來看
孫文倒是非常坦誠地承認自己是個好色一代男
而且孫文還是個帥哥
在民初社會,有流傳「民國四大美男子」的說法
雖因流傳版本甚多,以至于無法確定到底是哪四位美男子
但孫文在一些版本,可是名列其中
然后隨著年紀越大
也不知是不是有主角光環的力量加持
竟有越來越帥的趨勢!
(我曾經把孫文從青年~晚年的照片攤給朋友看
問他們哪一張看起來最順眼?
結果竟有八成以上的女性友人告訴我
40歲以上的孫文看起來最有魅力
然后當我驚奇的詢問:
「為啥?我覺得40歲以上的孫文已經有點滄桑哩!」
女性友人竟然回答:
「可是就是覺得帥嘛!有一種成熟穩重的感覺。」
好吧
我徹底明白:我不懂女性的想法啊!)
國父的愛情:孫文與他生命中的N個女人
30多歲的孫文……好吧,真的很帥
加上孫文正好身處十九、二十世紀的中國
這是傳統中國思想和西方文化劇烈碰撞的交界年代
在個人本身都沒有察覺的情況下
許多人在無形中,于新舊思維間擺蕩,并逐漸改變思維模式
也因此
孫文的感情史才會隨著年齡增長而日漸曲折離奇
這期間與他邂逅的女性
也因時代背景的不同
使孫文對待他們的態度有所區別
并與這些展現各自特質的女性譜出一幕幕不同的愛情合奏
好了
前言為鋪梗已經耽誤了不少時間
還是趕緊瞧瞧孫文的感情糾葛吧!
______________________
孫文與盧慕貞
孫文,號逸仙
生于1866年的廣東省臨海的香山縣(今改名中山縣)
這是中國傳統文化仍具有龐大影響力的時刻
「自由戀愛」那是完全談不上的
「父母之命,媒妁之言」仍是男女相親的主旋律
孫文的第一段感情就是在此前提下開始
1885年5月26日
19歲的孫文奉父母之命,和18歲的盧慕貞結婚
國父的愛情:孫文與他生命中的N個女人
17歲的孫文
在這里先打個岔
傳統中國有句話:「不孝有三,無后為大。」
這句話之所以誕生
其實跟當時的經濟型態有很大的關系
傳統中國是家族社會
也就是同姓同宗族或結合成團體彼此照應
于是各家庭會提供部分收入所得捐獻給宗族
而宗族也會把收取的公費
在適當時機拿出來救濟有狀況的個體戶
但注意!
各家庭雖有必要提供財產支應宗族
宗族卻不能過度干涉各家庭的私產
好比:
宗族每年總會舉辦祭親大典
我金某人為了家族團結,要我捐一筆錢買豬宰雞那沒問題
可要是金氏宗親會說:
「最近有大戶看上你家那塊地,說要高價收購
我們覺得這挺好的,有利宗族的收入,你就答應他吧。」
那我可不吃這套!
要知道在農業社會,沒了地我就是無根之人
以后怎么收成過日子?
所以宗族可以要求我捐一筆錢,用于整體利益
但要是過度侵犯我的私人財產
對不起
我非但可以拒絕,甚至還可以選擇退出宗族另立門戶!
徹底形成經濟上的獨立
(不過要先說清楚
沒有家族力量的照料
這種個體戶在古代很容易衰敗的
而宗族要是逼走過多的個體戶
也無法擁有彼此照應的實力
所以非到萬不得已
這種兩敗俱傷的情況是不常出現的)
然后有種狀況難免出現
那就是
假設今天我有個親戚,姑且稱為「金八」好了
很不幸的膝下無子
等到他過世之后,他的土地就沒有人繼承了
這時宗族如果決定:
「為了別讓肥水落入外人田
我們其他金氏家庭只好一起把金八的土地分了吧!」
于是金氏家族成員就先哭哭啼啼地參加喪禮
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